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佛教的苦和基督教的罪一样吗?

发表时间:2012-12-10  来源:佛缘石水晶购物网收集整理

 
一般无宗教信仰的学者,的确是作如此观的,他们以为佛教也好,基督教也好 ,劝人为善,总是一样的。从这劝人为善的基础上,他们就顺理成章地推想到,佛 教的苦和基督教的罪,当然也是一样的了。
  因为,佛教讲三界的生死是苦海,众生的感受,无非是苦,所以修持的目的, 是在脱苦;基督教讲人类都是罪人,是由人类的第一对祖先──亚当和夏娃,不听 上帝的警告,而偷吃了伊甸园的生命和智慧的禁果,所以人类有了生命和智慧,但 也得罪了上帝,上帝要罚亚当和夏娃的子子孙孙,都要受苦,这就称为人类由第一 代祖先遗传下来的「原罪」,基督徒信仰上帝,原因是上帝派他的独生子耶稣上了 十字架,代替「信他的人」赎了罪。
  事实上,佛教所讲的苦,与基督教所讲的罪,根本是风马牛不相及的两回事。 佛教所讲的苦,是由众生自己的业感报应而来,众生的业感,是由无始的无明覆障 而来,纯粹是个人负责的事,与上帝没有关系,与祖先也没有瓜葛。众生由于无明 之惑的烦恼,而造生死之业,由于生死之业,而感生死之苦,正在感受生死之苦的 生死之间,又因生死而造无明之惑;就这样,由惑造业,由业感苦,因苦生惑,惑 业苦三者,连成一个生死之流的环状,头尾衔接周而复始,永无了期。因为惑是苦 的种子,业是苦的阳光空气水,苦才是惑与业的结果,也唯有结果才是真正的感受 。所以佛教要把生死之流,称为「苦趣」或「苦海」,所以要求超越这个生死之流 而不受生死的束缚,自由生死、自主生死、不生不死,便是解脱的境界。
  不过,佛教求解脱,并不是仅靠佛菩萨的救济,佛菩萨只能教导我们如何解脱 ,却不能代替我们解脱,这与耶稣代「信他的人」赎罪,根本不能相提并论。因为佛教不承认众生是由上帝的惩罚而得罪,尤其不承认人类祖先的罪会遗传到子孙身 上,正像「罪不及妻孥」一样地简单明了,上帝不能代人赎罪,也正像「我吃饭不 能使你饱」一样地简单明了。佛教脱苦的基本方法,是戒、定、慧的三无漏学:戒 是不应作的不得作,应作的不得不作;定是心的收摄,不使放逸,也不使懈怠;慧 是清明的□智,认清了方向,努力精进。所以,佛教的脱苦,决不等于基督教的乞 怜上帝代为赎罪。
  在此顺便一提,许多的人,认为佛教太重视苦,乃是一种偏激的厌世态度,因 为人类的生活中,固然有苦,但也有乐,并且可用人为的方法来改进生活的环境, 所以认定佛教的看法是错误的。关于这一点,如果站在现实人间当下一生的立场上 ,佛教并不非要教人承认「有受皆苦」的这一观念不可,佛教讲苦,是从佛陀的悲 智观照而得的结论,一般凡夫并不是佛陀,当然不易体察出来,正像人见野狗吃屎 ,该是多么的恶心,吃屎的野狗,却是吃得津津有味而乐在其中,如果人们一定要 告诉野狗知道吃屎是多么的不卫生,野狗可能还会掉过头来吠你两声!由于境界的 高下不同,实在勉强不来。因为,佛是站在生死之流的岸上,来看生死流中的众生 乃是唯苦无乐,纵然有乐,也像搔著疥疮杀养,搔时养得快活,搔后痛苦即至。
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